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中國的老祖先，最初對於地球的自轉跟公轉運行並不明白，他們只能根據生活上的需要，憑著對太陽和月亮的運行，以及自然界物像的觀察，逐漸認識時間的規律性。在古代的中國是個農、漁、林、牧的社會，農人配合著這些節氣，栽種適時的植物；漁民也配合節氣變化，知道各種魚類的成長與出現，捕得各種魚兒供食用；一般人也配合著季節氣候的變化，安排著各種活動。一直到漢武帝時代的《淮南子》，完全畫分了二十四節氣。二十四節氣是我國古代人民為適應「天時」、「地利」，取得良好的收成，在長期的農耕實踐中，綜合了天文與物候、農業氣象的經驗所創設。在外國的曆法中只有春分、夏至、秋分、冬至四個節氣，而中國曆法中是以「四立」作為四季的開始，即如立春、立秋等。從古人對節氣最早的命名，如《尚書》記載的"日中"、"宵中"等，可知二十四節氣的形成與太陽有著密切的關係。
節氣是根據地球在公轉軌跡上的位置劃分的，並描述了地球因太陽所呈現出來的自然現象。因地球繞日一年轉360度，將360度分為24份，每份是15度，15度為一個節氣，每個節氣即約15天，這就構成了二十四個節氣了。二十四節氣最先產生在黃河流域，主要反應黃河流域農業生產跟氣候上的關係，對其他地區來說，適用的情形各有不同。在台灣，「小雪」和「大雪」等節氣就不適用了。一年的二十四個節氣裡，「節」的意思是段落，「氣」是指氣象物候；每個月有兩個節氣，在月首的稱「節」，月中的稱「中氣」，簡稱為「氣」。據說，節氣是神農氏制訂出來的。
節氣，乃述日之運動，以為農務所用。
日輪正居日天之中，日天動而日輪亦動。日天運行之一周，如於宗動天畫一道焉，所謂黃道也。終古如是，故日輪恆躔黃道，一道不出入於南北界，非如月，五星之出入於十二度內也。其上下四時，各有定度，不稍前後也。黃道周天三百六十度，分為四分，每分九十度，為四象限，又一象限分六分，每分十五度，為一節氣，共計二十四節氣。
簡言之，上半年主長生曰、雨曰、雷曰，風皆生之氣。下半年主生成曰、露曰、霜曰，雪皆成之氣。下半年言天時不言農時，因農時莫急於春夏也。
人們為了便於記誦節氣名稱和大概日期，編了一首「二十四節氣歌」：
春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連；
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月兩節不變更，最多相差一兩天；
上半年來六廿一，下半年來八廿三。
此外，二十四節令歌：
打春陽氣轉 雨水沿河邊
驚蟄烏鴉叫 春分瀝皮乾
清明忙種麥 穀雨種大田
立夏鵝毛住 小滿雀來全
芒種五月節 夏至不納棉
小暑不算熱 大暑三伏天
立秋忙打靛 處暑動刀鐮
白露煙上架 秋分無生田
寒露不算冷 霜降變了天
立冬交十月 小雪地封嚴
大雪河叉上 冬至不行船
小寒進臘月 大寒又一年
以下是對於二十四節氣的定義：（開始的日期在陽歷上幾乎是年年不變，最多相差一天。)
節序 農曆月 節氣名 相應公曆時間 主要含義
1/ 正月 立春 2月4或5號 大寒後十五日，斗指東北，維為立春，時春氣始至，四時之卒始，故名立春也。春天自此開始,萬物開始有了生氣。「立春」是一年中的第一個節氣。揭開了春天的序幕，草木開始萌芽，農人也開始忙著播種。舊時代的社會，有「迎春」的習俗。高拱乾修《台灣府志》記載著：「立春前一日，有司迎春東郊，備儀丈、綠棚，優伶前導。看春仕女蜂出雲集，填塞市中，多是春花、春餅之屬，以供娛樂。」政府訂定立春這一天為農民節，可見這一天的重要性。
2/ 正月 雨水 2月19或20號 斗指壬為雨水，時東風解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。開始降雨，雨水日漸增多。「雨水」本來是指冰雪溶化成水。農民曆書說：「斗指壬為雨水時，東風解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。」台灣的雨水時節，正是春雨綿綿的季候。農諺說：「雨水節，皆柑橘。」又說：「雨水甘蔗節節長。」生動說明了這時節，正是萬物欣欣向榮，草木萌生的景象。
3/ 二月 驚蟄 3月5或6號 斗指丁為驚蟄，雷鳴動，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄也。春雷響動，氣溫上昇，冬眠的動物開始甦醒出土。「驚蟄」是指春雷初響，驚醒蟄伏中的昆蟲。這時節已經進入仲春，桃花紅、李花白，黃鶯鳴叫、鳥兒高飛的時節。但因為春暖乍至、春雷初響，把冬眠中的昆蟲都驚醒了，開始活躍於天地間。農民曆中記載：「斗指丁為驚蟄，雷鳴動，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄。」春雷，是這節令最具代表性的的自然現象。
4/ 二月 春分 3月20或21號 斗指壬為春分，日行周天，南北兩半球晝夜均分，又適當春之半，故名也。春季中分點，又稱晝夜分，因該日的白天和黑夜長度相等。春分的「分」，是過了一半的意思。農民曆記載：「斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名春分。」這時正是農家最忙時節，也是春暖花開佳期。歐陽修的一段文章說：「南園春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛 」。台灣的春分時節，是國蘭盛開的季節。國蘭也稱報歲蘭，每年春節起開花，到了春分，正是開得最盛的時候，風雅人士都是競相賞蘭為樂。
5/ 三月 清明 4月4或5號 斗指丁為清明，時萬物潔顯而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆齊，故名也。天氣晴朗，氣候溫和，草木開始萌發，民間又稱「寒食節」。「清明」在節氣上，代表天清地明的意義。自古以來，清明便是中國人祭祖掃墓的日子，人們重視的是「祭之以禮」追遠的活動。宋代高菊澗〈清明〉詩寫著：『南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。』台灣的清明掃墓習俗，陳文達修《台灣縣志》記載：「清明，祀其祖先，祭掃墳墓，必邀親友同行；婦女亦駕車到山。祭畢，席地而飲，薄暮而還。」還保存著古代的遺風。
6/ 三月 穀雨 4月20或21號 斗指癸為穀雨，言雨生百穀也。時必雨不降，百穀滋長之意，蓋本於此。雨水增多，各類穀物開始茁壯成長。「榖雨」是春季最後的一個節氣。這時節田中的秧苗初插，作物新種，最需要豐沛的雨水灌溉滋潤，也就是「雨生百榖」的意思。在這個春將盡、夏將至的季節，池塘裡的浮萍開始孳生，桑樹也長出翠綠的新葉，正是養蠶人家開始忙碌的時候；此外，春茶也在這時節前後採收，從丘陵到高山，處處可以見到流著汗水的茶農們，辛勤地忙著採茶，茶農人家忙著製茶，茶香瀰漫著山村。春茶上市，大家都愉快地收穫與品茶哩！
7/ 四月 立夏 5月5或6號 斗指東南維為立夏，萬物至此皆已長大，故名立夏也。夏季自此開始,氣溫增高。「立夏」古代君王常在夏季初始的日子，到京城外去迎夏，這一天就是立夏。曆書上說：「斗指東南，維為立夏，萬物至此皆已長大，故名立夏。」這是一個繼長增高的時節，《禮記》〈月令〉篇解釋自然界，恰是「螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。」說明這時節的青蛙開始聒噪著夏日的來臨，蚯蚓也忙著幫農人翻鬆泥土。清晨在鄉間散步，你是否看過蚯蚓呢？
8/ 四月 小滿 5月21或22號 斗指甲為小滿，萬物長於此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也。夏熟作物開始灌漿結籽，即將飽滿，但尚未完全成熟 。「小滿」農諺說「小滿麥滿仁。」指的是小滿時節，稻與麥都已經結穗盈滿。二十四節氣的神像中，只有小滿神全身『滿清人』打扮，大概是取『滿』字的意思吧！有一首南部童謠〈天烏烏〉是這麼唱的：「天烏烏唔落雨，蕃薯一斤二百五。討海人，真艱苦，船仔停個歸半晡。欲去又烏影，不去又吊鼎。阿兄講不去，阿嫂喝著去。大風大水來拍拚，掠著一尾三斑魚，扛到門口埕。阿兄講欲賣，阿嫂講欲食。蕃薯簽，無地糴，魚仔一大碗，捧咧瞄瞄看。」
9/ 五月 芒種 6月5或6號 斗指巳為芒種，此時可有種芒之穀，過此即失效，故名芒種也。有芒作物開始成熟，搶種晚秋作物。芒種：這一時節，已經進入典型的夏季，天氣相當炎熱。農事種作都以這一時節為界。過了這一節氣，存活率就愈來愈小了。曆書說：「斗指己為芒種，此時可種有芒之榖，過此即失敗。」炎炎夏日，冰品大受歡迎，街頭巷尾到處都是販賣冰涼飲料的小販。此外，西瓜、荔枝、芒果等夏季水果，也紛紛應市。
10/ 五月 夏至 6月21或22號 斗指乙為夏至，萬物於此皆假大而極至，時夏將至，故名也。盛夏至此開始，一年之中白天最長之日，古稱「長日至」。清代之前的夏至日，全國都放假，它是我國最早的節日。這一天，人人都回家與親友團聚暢飲。這一時節，自然界有幾個明顯的現象。《禮記》〈月令〉篇記載：「鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木菫榮。」說明這時節可以開始採鹿茸，蟬兒開始鳴叫，半夏及木菫兩種植物，逐漸繁盛開花。夏至，是陽氣最旺的時節，這一天白天最長，黑夜最短。酷暑裡，你做些什麼活動呢？
11/ 六月 小暑 7月7或8號 斗指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達於極點，故名小暑也。開始炎熱，但未達到全年最熱時。「小暑」這一季節，台灣的颱風季節已經來臨。高拱乾修《台灣府志》記載：「風大而烈者為颶，又甚者為颱……颱則常連日夜，或數日而止。……五、六、七、八月發者為颱。」小暑時節，也是螢火蟲開始活躍的季節，只要有綠草、有露水的地方，夜晚便可見到這種一閃一亮的昆蟲，在徐徐的薰風中，陪伴人們度過漫漫長夜。可惜，近年來的這種樂趣越來越少人欣賞了。
12/ 六月 大暑 7月22或24號 斗指丙為大暑，斯時天氣甚熱於小暑，故名大暑。一年中最熱之時。「大暑」是一年中最酷熱的節氣。這個「汗流浹背」的日子，天候的特徵是：「斗指丙為大暑，斯時天氣甚烈於小暑，故名大暑。」在這酷熱難耐的季節，人們常利用登高山享受森林浴，或下水游泳等方法避暑。這時節，也是鄉村田野蟋蟀最多的季節，有些地方人們以鬥蟋蟀為樂。你們可曾享受到這些樂趣？
13/ 七月 立秋 8月7或8號 斗指西南維為立秋，陰意出地始殺萬物，按秋訓禾，穀熟也。秋天從此開始，農作物即將成熟。秋，是個肅殺的季節，立秋宣示著秋天已來到。曆書說：「斗指西南維為立秋，陰意出地始殺萬物，按秋訓示，榖熟也。」封建社會時代，立秋有迎秋之俗，由皇帝率文武百官，到城郊設壇迎秋。此外，也是軍士們開始勤操戰技，準備作戰的時節；法官們也努力整理律法，有冤情的給予平反，罪證確鑿的執行「秋決」。台灣地區的立秋時節，是一期稻作收穫、米榖滿倉的時節。
14/ 七月 處暑 8月23或24號 斗指戊為處暑，暑將退，伏而潛處，故名也。暑熱到此為止，氣溫開始下降。「處暑」是暑氣結束的時節。明代‧郎瑛的《七修類稿》記載著：「處，止也，暑氣至此而止矣。」暑氣雖然逐漸消退，但是，天候還沒有轉涼。所謂「秋老虎，毒如虎。」正提醒著人們：秋天還會有熱天氣。顧鐵卿《清嘉錄》也說：「土俗以處暑後，天氣猶暄，約再歷十八日而始涼；諺云『處暑十八盆』，謂沐浴十八日也。」意思是，還要十八天的流汗沐浴。台灣的處暑時節，正是虱目魚苗溯流北游的時候，常能看到海邊有許多捕魚苗的人。
15/ 八月 白露 9月7或8號 斗指癸為白露，陰氣漸重，露凝而白，故名白露也。天氣開始轉涼，地面水氣可凝結成白色露珠。白露是個典型的秋天節氣。從這天起，露水一天比一天凝重成露而名。農民曆說：「斗指癸為白露，陰氣漸重，凌而為露，故名白露。」《禮記》〈月令〉篇記載：在這節氣的景象，是「盲風至，鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。」這時節正是鴻雁南飛避寒，百鳥開始儲存乾果已備過冬的時候。台灣的白露節氣，明顯的是桂花盛開，「白露時分桂飄香」文旦、酪梨等水果，也開始上市。「白露筍」也在這時節生產，又白又嫩，滋味很鮮美哦！
16/ 八月 秋分 9月23或24號 斗指己為秋分，南北兩半球晝夜均分，又適當秋之半，故名也。秋季中分點，一年中令一個白天和黑夜等長的日子。「秋分」是秋天過半的意思，這個節氣大約在中秋節前後。農民曆說：「斗指己為秋分，南北兩半球晝夜均分，又適當秋之半，故名。」指出這一天的白天和夜晚，各占十二小時，是一個相當特殊的日子。傳統社會的農諺說：「秋分天氣白雲來，處處欣歌好稻栽。」可以看出農民最愛的是秋高氣爽、白雲飄飄的日子。因為這樣的天氣，可以預卜二期稻作能盈滿豐收。
17/ 九月 寒露 10月8或9號 斗指甲為寒露，斯時露寒冷而將欲凝結，故名寒露也。天氣轉冷，水露先白而後寒。二十四節氣中，寒露這一節氣最先提到「寒」字，這時節，天氣已經明顯出現秋霜之意，民間的曆書記載著：「斗指南甲為寒露，斯時露寒而冷，將欲凝結，故名寒露。」菊花為寒露時節最具代表性的花卉，處處可見到它的蹤跡。由於接近重九時節，某些地區有飲「菊花酒」的習俗，所以這一天又稱「菊花節」。古書記載：「九月九日，採菊花與伏苓、松脂，久服之，令人不老。」登高山、賞菊花，成了這個節令的雅事。
18/ 九月 霜降 10月23或24號 斗指巳為霜降，氣嘯，露凝結為霜而下降，故名霜降也。開始有霜出現。霜降是秋季的最後一個節氣。「氣肅而凝，露結為霜」，是霜降節氣的命名由來。天氣逐漸寒冷，偶而夜露會凝結成霜。台灣屬於海島型氣候，這時節的北部地區會颳起「九降風」。陳文達修《台灣縣志》記載著：「九月，北風凜冽，積日累月，名曰九降風。」這種長時期颳不停的東北季風，雖然令人生活不便，卻也是新竹人的最愛。這個地區盛產米粉，可以藉著風力迅速吹乾米粉，變得很Q、更好吃；在新埔、北埔盛產柿子的地方，也是吹乾柿餅的好幫手。你可以看到許多人家正忙著削皮作柿乾哩！
19/ 十月 立冬 11月7或8號 斗指西北維為立冬，冬者終也，立冬之時，萬物終成，故名立冬也。冬季自此開始，開始冬藏工作。立冬是冬季的第一個節氣。傳統觀念中，冬是結束的意思。進入這一時節，天地萬物的活動都趨向休止，準備蟄伏過冬。人們沒有「冬眠」，就在立冬這一天「補冬」。民俗信仰中，立冬日要進補山珍野味，到了酷寒的冬天節氣裡，才不會怕冷。這個節氣，也是螃蟹正肥美的時節，台灣西部的沿海地帶，是盛產螃蟹的地區，肥碩黃澄的蟹黃，成了吸引饕客的美味佳餚。你喜愛吃「紅蟳」嗎？
20/ 十月 小雪 11月22或23號 斗指己，斯時天一積陰，寒未探而雪未大，故名小雪也。開始降小雪。小雪是個望文生義的節氣。農民曆說：「斗指己，斯時天已積陰，寒未深而雪未大，故名小雪。」在亞熱帶的台灣，這景象是不明顯的。唯一讓人稍感寒意的，只不過是時時颳起的寒風罷了。你仔細欣賞過「菅芒花」嗎？它的歌詞真有意思哦！請您用閩南語唱唱看：「菅芒花白無香，冷風來搖動；無虛華無美夢，啥人相痛疼？世間人錦上添花，無人來探望。只有月娘清白光明，照阮的迷夢。（三之一）」
21/ 十一月 大雪 12月7或8號 斗指甲，斯時積陰為雪，至此栗烈而大，過於小雪，故名大雪也。雪量自小到大，並可形成積雪。大雪是個比小雪嚴寒的節氣。《禮記》〈月令〉篇說：「冰益壯，地始坼，日短至，陰陽爭，諸生蕩。」這是在黃河以北才有的冰封雪凍現象，亞熱帶的台灣，也只能在玉山、合歡山上，才能出現個幾次而已。雪景，在台灣大部份地區是難得一見的。
22/ 十一月 冬至 12月21或22號 時陰極之至，明陽氣始至，日行至，北半球，晝最短而夜最長也。全年之中白天最短之日，古稱"短日至"開始寒冷的「數九」。冬至是個很重要的節氣，也是個重要節日。這一天的白晝最短，夜晚最長；民間以「冬節」「至節」「亞節」「長日」稱呼它。曆書記載：「斗指戊，斯時陰氣始至明，陽氣之至，日行南至，北半球晝最短，夜最長也。」台灣有一句俗諺說：「冬至大過年」，是說這天與過年同樣重要。過冬至節，最要緊的是搓湯圓。民間的冬至湯圓分紅、白兩種，老輩人說：「不吃金丸（紅）、銀丸（白），不長一歲。」可見人們對冬至湯圓的重視。
23/ 十二月 小寒 1月5或6號 斗指戊為小寒，時天氣漸寒，尚未大冷，故名小寒。天氣寒冷，但尚未最冷。小寒：《周書》〈時訓〉篇說：「小寒之日，雁北鄉；又後五日，鵲始巢；又五日，雉始雊。」禽鳥對天候比較敏感，感受到節氣的變化，配合著迎接「新春」的季節。這時節，大地仍然是一片冰雪的寒冷世界。從冬至開始，要過完九九八十一天，才算寒盡逢春。北方農諺說：小寒大寒，冷成冰團。小寒時，台灣的氣候不會寒冷得這樣，但是時時襲來的寒流，也能印證寒氣酷冷的程度。以前黃河流域的農家，小寒之後，時興玩著【九九消寒圖】用來避寒。台灣沒有這種遊戲，只是街頭巷尾的「火鍋店」林立，成了人們消除寒氣的絕佳場所。
24/ 十二月 大寒 1月20或21號 小寒後十五日，斗指癸為大寒，時大寒栗烈已極，故名大寒也。寒冷到達頂點。大寒是一年中最後的一個節氣，氣候相當寒冷。但因已近春天，不會像大雪到冬至期間的酷寒。這時節，人們開始忙著除舊佈新、醃製年餚、準備年貨。已經隱隱可以感受到大地春回的景緻。清人厲惕齋的《真州竹枝詞引》記載著：「醃肉雞魚鴨，曰『年肴』，煮以迎歲…」可以看出，人人都在準備醃魚、臘肉，忙著準備迎接新年。現今民生繁榮的社會裡，各種年菜佳餚，隨時可以在南北百貨及超級商店買到。以前等到過年才買新衣服、才拿壓歲錢、才能到處玩樂的情趣，也進步為「天天過年」了。
參考及整理資料出處：
1. Wikipedia－節氣
2. 中華民國教育部－二十四節氣
節氣是根據地球在公轉軌跡上的位置劃分的，並描述了地球因太陽所呈現出來的自然現象。因地球繞日一年轉360度，將360度分為24份，每份是15度，15度為一個節氣，每個節氣即約15天，這就構成了二十四個節氣了。二十四節氣最先產生在黃河流域，主要反應黃河流域農業生產跟氣候上的關係，對其他地區來說，適用的情形各有不同。在台灣，「小雪」和「大雪」等節氣就不適用了。一年的二十四個節氣裡，「節」的意思是段落，「氣」是指氣象物候；每個月有兩個節氣，在月首的稱「節」，月中的稱「中氣」，簡稱為「氣」。據說，節氣是神農氏制訂出來的。
節氣，乃述日之運動，以為農務所用。
日輪正居日天之中，日天動而日輪亦動。日天運行之一周，如於宗動天畫一道焉，所謂黃道也。終古如是，故日輪恆躔黃道，一道不出入於南北界，非如月，五星之出入於十二度內也。其上下四時，各有定度，不稍前後也。黃道周天三百六十度，分為四分，每分九十度，為四象限，又一象限分六分，每分十五度，為一節氣，共計二十四節氣。
簡言之，上半年主長生曰、雨曰、雷曰，風皆生之氣。下半年主生成曰、露曰、霜曰，雪皆成之氣。下半年言天時不言農時，因農時莫急於春夏也。
人們為了便於記誦節氣名稱和大概日期，編了一首「二十四節氣歌」：
春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連；
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月兩節不變更，最多相差一兩天；
上半年來六廿一，下半年來八廿三。
此外，二十四節令歌：
打春陽氣轉 雨水沿河邊
驚蟄烏鴉叫 春分瀝皮乾
清明忙種麥 穀雨種大田
立夏鵝毛住 小滿雀來全
芒種五月節 夏至不納棉
小暑不算熱 大暑三伏天
立秋忙打靛 處暑動刀鐮
白露煙上架 秋分無生田
寒露不算冷 霜降變了天
立冬交十月 小雪地封嚴
大雪河叉上 冬至不行船
小寒進臘月 大寒又一年
以下是對於二十四節氣的定義：（開始的日期在陽歷上幾乎是年年不變，最多相差一天。)
節序 農曆月 節氣名 相應公曆時間 主要含義
1/ 正月 立春 2月4或5號 大寒後十五日，斗指東北，維為立春，時春氣始至，四時之卒始，故名立春也。春天自此開始,萬物開始有了生氣。「立春」是一年中的第一個節氣。揭開了春天的序幕，草木開始萌芽，農人也開始忙著播種。舊時代的社會，有「迎春」的習俗。高拱乾修《台灣府志》記載著：「立春前一日，有司迎春東郊，備儀丈、綠棚，優伶前導。看春仕女蜂出雲集，填塞市中，多是春花、春餅之屬，以供娛樂。」政府訂定立春這一天為農民節，可見這一天的重要性。
2/ 正月 雨水 2月19或20號 斗指壬為雨水，時東風解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。開始降雨，雨水日漸增多。「雨水」本來是指冰雪溶化成水。農民曆書說：「斗指壬為雨水時，東風解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。」台灣的雨水時節，正是春雨綿綿的季候。農諺說：「雨水節，皆柑橘。」又說：「雨水甘蔗節節長。」生動說明了這時節，正是萬物欣欣向榮，草木萌生的景象。
3/ 二月 驚蟄 3月5或6號 斗指丁為驚蟄，雷鳴動，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄也。春雷響動，氣溫上昇，冬眠的動物開始甦醒出土。「驚蟄」是指春雷初響，驚醒蟄伏中的昆蟲。這時節已經進入仲春，桃花紅、李花白，黃鶯鳴叫、鳥兒高飛的時節。但因為春暖乍至、春雷初響，把冬眠中的昆蟲都驚醒了，開始活躍於天地間。農民曆中記載：「斗指丁為驚蟄，雷鳴動，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄。」春雷，是這節令最具代表性的的自然現象。
4/ 二月 春分 3月20或21號 斗指壬為春分，日行周天，南北兩半球晝夜均分，又適當春之半，故名也。春季中分點，又稱晝夜分，因該日的白天和黑夜長度相等。春分的「分」，是過了一半的意思。農民曆記載：「斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名春分。」這時正是農家最忙時節，也是春暖花開佳期。歐陽修的一段文章說：「南園春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛 」。台灣的春分時節，是國蘭盛開的季節。國蘭也稱報歲蘭，每年春節起開花，到了春分，正是開得最盛的時候，風雅人士都是競相賞蘭為樂。
5/ 三月 清明 4月4或5號 斗指丁為清明，時萬物潔顯而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆齊，故名也。天氣晴朗，氣候溫和，草木開始萌發，民間又稱「寒食節」。「清明」在節氣上，代表天清地明的意義。自古以來，清明便是中國人祭祖掃墓的日子，人們重視的是「祭之以禮」追遠的活動。宋代高菊澗〈清明〉詩寫著：『南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。』台灣的清明掃墓習俗，陳文達修《台灣縣志》記載：「清明，祀其祖先，祭掃墳墓，必邀親友同行；婦女亦駕車到山。祭畢，席地而飲，薄暮而還。」還保存著古代的遺風。
6/ 三月 穀雨 4月20或21號 斗指癸為穀雨，言雨生百穀也。時必雨不降，百穀滋長之意，蓋本於此。雨水增多，各類穀物開始茁壯成長。「榖雨」是春季最後的一個節氣。這時節田中的秧苗初插，作物新種，最需要豐沛的雨水灌溉滋潤，也就是「雨生百榖」的意思。在這個春將盡、夏將至的季節，池塘裡的浮萍開始孳生，桑樹也長出翠綠的新葉，正是養蠶人家開始忙碌的時候；此外，春茶也在這時節前後採收，從丘陵到高山，處處可以見到流著汗水的茶農們，辛勤地忙著採茶，茶農人家忙著製茶，茶香瀰漫著山村。春茶上市，大家都愉快地收穫與品茶哩！
7/ 四月 立夏 5月5或6號 斗指東南維為立夏，萬物至此皆已長大，故名立夏也。夏季自此開始,氣溫增高。「立夏」古代君王常在夏季初始的日子，到京城外去迎夏，這一天就是立夏。曆書上說：「斗指東南，維為立夏，萬物至此皆已長大，故名立夏。」這是一個繼長增高的時節，《禮記》〈月令〉篇解釋自然界，恰是「螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。」說明這時節的青蛙開始聒噪著夏日的來臨，蚯蚓也忙著幫農人翻鬆泥土。清晨在鄉間散步，你是否看過蚯蚓呢？
8/ 四月 小滿 5月21或22號 斗指甲為小滿，萬物長於此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也。夏熟作物開始灌漿結籽，即將飽滿，但尚未完全成熟 。「小滿」農諺說「小滿麥滿仁。」指的是小滿時節，稻與麥都已經結穗盈滿。二十四節氣的神像中，只有小滿神全身『滿清人』打扮，大概是取『滿』字的意思吧！有一首南部童謠〈天烏烏〉是這麼唱的：「天烏烏唔落雨，蕃薯一斤二百五。討海人，真艱苦，船仔停個歸半晡。欲去又烏影，不去又吊鼎。阿兄講不去，阿嫂喝著去。大風大水來拍拚，掠著一尾三斑魚，扛到門口埕。阿兄講欲賣，阿嫂講欲食。蕃薯簽，無地糴，魚仔一大碗，捧咧瞄瞄看。」
9/ 五月 芒種 6月5或6號 斗指巳為芒種，此時可有種芒之穀，過此即失效，故名芒種也。有芒作物開始成熟，搶種晚秋作物。芒種：這一時節，已經進入典型的夏季，天氣相當炎熱。農事種作都以這一時節為界。過了這一節氣，存活率就愈來愈小了。曆書說：「斗指己為芒種，此時可種有芒之榖，過此即失敗。」炎炎夏日，冰品大受歡迎，街頭巷尾到處都是販賣冰涼飲料的小販。此外，西瓜、荔枝、芒果等夏季水果，也紛紛應市。
10/ 五月 夏至 6月21或22號 斗指乙為夏至，萬物於此皆假大而極至，時夏將至，故名也。盛夏至此開始，一年之中白天最長之日，古稱「長日至」。清代之前的夏至日，全國都放假，它是我國最早的節日。這一天，人人都回家與親友團聚暢飲。這一時節，自然界有幾個明顯的現象。《禮記》〈月令〉篇記載：「鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木菫榮。」說明這時節可以開始採鹿茸，蟬兒開始鳴叫，半夏及木菫兩種植物，逐漸繁盛開花。夏至，是陽氣最旺的時節，這一天白天最長，黑夜最短。酷暑裡，你做些什麼活動呢？
11/ 六月 小暑 7月7或8號 斗指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達於極點，故名小暑也。開始炎熱，但未達到全年最熱時。「小暑」這一季節，台灣的颱風季節已經來臨。高拱乾修《台灣府志》記載：「風大而烈者為颶，又甚者為颱……颱則常連日夜，或數日而止。……五、六、七、八月發者為颱。」小暑時節，也是螢火蟲開始活躍的季節，只要有綠草、有露水的地方，夜晚便可見到這種一閃一亮的昆蟲，在徐徐的薰風中，陪伴人們度過漫漫長夜。可惜，近年來的這種樂趣越來越少人欣賞了。
12/ 六月 大暑 7月22或24號 斗指丙為大暑，斯時天氣甚熱於小暑，故名大暑。一年中最熱之時。「大暑」是一年中最酷熱的節氣。這個「汗流浹背」的日子，天候的特徵是：「斗指丙為大暑，斯時天氣甚烈於小暑，故名大暑。」在這酷熱難耐的季節，人們常利用登高山享受森林浴，或下水游泳等方法避暑。這時節，也是鄉村田野蟋蟀最多的季節，有些地方人們以鬥蟋蟀為樂。你們可曾享受到這些樂趣？
13/ 七月 立秋 8月7或8號 斗指西南維為立秋，陰意出地始殺萬物，按秋訓禾，穀熟也。秋天從此開始，農作物即將成熟。秋，是個肅殺的季節，立秋宣示著秋天已來到。曆書說：「斗指西南維為立秋，陰意出地始殺萬物，按秋訓示，榖熟也。」封建社會時代，立秋有迎秋之俗，由皇帝率文武百官，到城郊設壇迎秋。此外，也是軍士們開始勤操戰技，準備作戰的時節；法官們也努力整理律法，有冤情的給予平反，罪證確鑿的執行「秋決」。台灣地區的立秋時節，是一期稻作收穫、米榖滿倉的時節。
14/ 七月 處暑 8月23或24號 斗指戊為處暑，暑將退，伏而潛處，故名也。暑熱到此為止，氣溫開始下降。「處暑」是暑氣結束的時節。明代‧郎瑛的《七修類稿》記載著：「處，止也，暑氣至此而止矣。」暑氣雖然逐漸消退，但是，天候還沒有轉涼。所謂「秋老虎，毒如虎。」正提醒著人們：秋天還會有熱天氣。顧鐵卿《清嘉錄》也說：「土俗以處暑後，天氣猶暄，約再歷十八日而始涼；諺云『處暑十八盆』，謂沐浴十八日也。」意思是，還要十八天的流汗沐浴。台灣的處暑時節，正是虱目魚苗溯流北游的時候，常能看到海邊有許多捕魚苗的人。
15/ 八月 白露 9月7或8號 斗指癸為白露，陰氣漸重，露凝而白，故名白露也。天氣開始轉涼，地面水氣可凝結成白色露珠。白露是個典型的秋天節氣。從這天起，露水一天比一天凝重成露而名。農民曆說：「斗指癸為白露，陰氣漸重，凌而為露，故名白露。」《禮記》〈月令〉篇記載：在這節氣的景象，是「盲風至，鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。」這時節正是鴻雁南飛避寒，百鳥開始儲存乾果已備過冬的時候。台灣的白露節氣，明顯的是桂花盛開，「白露時分桂飄香」文旦、酪梨等水果，也開始上市。「白露筍」也在這時節生產，又白又嫩，滋味很鮮美哦！
16/ 八月 秋分 9月23或24號 斗指己為秋分，南北兩半球晝夜均分，又適當秋之半，故名也。秋季中分點，一年中令一個白天和黑夜等長的日子。「秋分」是秋天過半的意思，這個節氣大約在中秋節前後。農民曆說：「斗指己為秋分，南北兩半球晝夜均分，又適當秋之半，故名。」指出這一天的白天和夜晚，各占十二小時，是一個相當特殊的日子。傳統社會的農諺說：「秋分天氣白雲來，處處欣歌好稻栽。」可以看出農民最愛的是秋高氣爽、白雲飄飄的日子。因為這樣的天氣，可以預卜二期稻作能盈滿豐收。
17/ 九月 寒露 10月8或9號 斗指甲為寒露，斯時露寒冷而將欲凝結，故名寒露也。天氣轉冷，水露先白而後寒。二十四節氣中，寒露這一節氣最先提到「寒」字，這時節，天氣已經明顯出現秋霜之意，民間的曆書記載著：「斗指南甲為寒露，斯時露寒而冷，將欲凝結，故名寒露。」菊花為寒露時節最具代表性的花卉，處處可見到它的蹤跡。由於接近重九時節，某些地區有飲「菊花酒」的習俗，所以這一天又稱「菊花節」。古書記載：「九月九日，採菊花與伏苓、松脂，久服之，令人不老。」登高山、賞菊花，成了這個節令的雅事。
18/ 九月 霜降 10月23或24號 斗指巳為霜降，氣嘯，露凝結為霜而下降，故名霜降也。開始有霜出現。霜降是秋季的最後一個節氣。「氣肅而凝，露結為霜」，是霜降節氣的命名由來。天氣逐漸寒冷，偶而夜露會凝結成霜。台灣屬於海島型氣候，這時節的北部地區會颳起「九降風」。陳文達修《台灣縣志》記載著：「九月，北風凜冽，積日累月，名曰九降風。」這種長時期颳不停的東北季風，雖然令人生活不便，卻也是新竹人的最愛。這個地區盛產米粉，可以藉著風力迅速吹乾米粉，變得很Q、更好吃；在新埔、北埔盛產柿子的地方，也是吹乾柿餅的好幫手。你可以看到許多人家正忙著削皮作柿乾哩！
19/ 十月 立冬 11月7或8號 斗指西北維為立冬，冬者終也，立冬之時，萬物終成，故名立冬也。冬季自此開始，開始冬藏工作。立冬是冬季的第一個節氣。傳統觀念中，冬是結束的意思。進入這一時節，天地萬物的活動都趨向休止，準備蟄伏過冬。人們沒有「冬眠」，就在立冬這一天「補冬」。民俗信仰中，立冬日要進補山珍野味，到了酷寒的冬天節氣裡，才不會怕冷。這個節氣，也是螃蟹正肥美的時節，台灣西部的沿海地帶，是盛產螃蟹的地區，肥碩黃澄的蟹黃，成了吸引饕客的美味佳餚。你喜愛吃「紅蟳」嗎？
20/ 十月 小雪 11月22或23號 斗指己，斯時天一積陰，寒未探而雪未大，故名小雪也。開始降小雪。小雪是個望文生義的節氣。農民曆說：「斗指己，斯時天已積陰，寒未深而雪未大，故名小雪。」在亞熱帶的台灣，這景象是不明顯的。唯一讓人稍感寒意的，只不過是時時颳起的寒風罷了。你仔細欣賞過「菅芒花」嗎？它的歌詞真有意思哦！請您用閩南語唱唱看：「菅芒花白無香，冷風來搖動；無虛華無美夢，啥人相痛疼？世間人錦上添花，無人來探望。只有月娘清白光明，照阮的迷夢。（三之一）」
21/ 十一月 大雪 12月7或8號 斗指甲，斯時積陰為雪，至此栗烈而大，過於小雪，故名大雪也。雪量自小到大，並可形成積雪。大雪是個比小雪嚴寒的節氣。《禮記》〈月令〉篇說：「冰益壯，地始坼，日短至，陰陽爭，諸生蕩。」這是在黃河以北才有的冰封雪凍現象，亞熱帶的台灣，也只能在玉山、合歡山上，才能出現個幾次而已。雪景，在台灣大部份地區是難得一見的。
22/ 十一月 冬至 12月21或22號 時陰極之至，明陽氣始至，日行至，北半球，晝最短而夜最長也。全年之中白天最短之日，古稱"短日至"開始寒冷的「數九」。冬至是個很重要的節氣，也是個重要節日。這一天的白晝最短，夜晚最長；民間以「冬節」「至節」「亞節」「長日」稱呼它。曆書記載：「斗指戊，斯時陰氣始至明，陽氣之至，日行南至，北半球晝最短，夜最長也。」台灣有一句俗諺說：「冬至大過年」，是說這天與過年同樣重要。過冬至節，最要緊的是搓湯圓。民間的冬至湯圓分紅、白兩種，老輩人說：「不吃金丸（紅）、銀丸（白），不長一歲。」可見人們對冬至湯圓的重視。
23/ 十二月 小寒 1月5或6號 斗指戊為小寒，時天氣漸寒，尚未大冷，故名小寒。天氣寒冷，但尚未最冷。小寒：《周書》〈時訓〉篇說：「小寒之日，雁北鄉；又後五日，鵲始巢；又五日，雉始雊。」禽鳥對天候比較敏感，感受到節氣的變化，配合著迎接「新春」的季節。這時節，大地仍然是一片冰雪的寒冷世界。從冬至開始，要過完九九八十一天，才算寒盡逢春。北方農諺說：小寒大寒，冷成冰團。小寒時，台灣的氣候不會寒冷得這樣，但是時時襲來的寒流，也能印證寒氣酷冷的程度。以前黃河流域的農家，小寒之後，時興玩著【九九消寒圖】用來避寒。台灣沒有這種遊戲，只是街頭巷尾的「火鍋店」林立，成了人們消除寒氣的絕佳場所。
24/ 十二月 大寒 1月20或21號 小寒後十五日，斗指癸為大寒，時大寒栗烈已極，故名大寒也。寒冷到達頂點。大寒是一年中最後的一個節氣，氣候相當寒冷。但因已近春天，不會像大雪到冬至期間的酷寒。這時節，人們開始忙著除舊佈新、醃製年餚、準備年貨。已經隱隱可以感受到大地春回的景緻。清人厲惕齋的《真州竹枝詞引》記載著：「醃肉雞魚鴨，曰『年肴』，煮以迎歲…」可以看出，人人都在準備醃魚、臘肉，忙著準備迎接新年。現今民生繁榮的社會裡，各種年菜佳餚，隨時可以在南北百貨及超級商店買到。以前等到過年才買新衣服、才拿壓歲錢、才能到處玩樂的情趣，也進步為「天天過年」了。
參考及整理資料出處：
1. Wikipedia－節氣
2. 中華民國教育部－二十四節氣
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候 |
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常氣 月中節四正卦 |
初候 |
中候 |
末候 |
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立春 正月節坎六四 |
東風解凍 |
蟄蟲始振 |
魚上冰 |
|
雨水 正月中坎九五 |
獺祭魚 |
鴻鴈來 |
草木萌動 |
|
驚蟄 二月節坎上六 |
桃始華 |
倉庚鳴 |
鷹化為鳩 |
|
春分 二月中震初九 |
玄鳥至 |
雷乃發聲 |
始電 |
|
清明 三月節震六二 |
桐始華 |
田鼠化鴽 |
虹始見 |
|
穀雨 三月中震六三 |
萍始生 |
鳴鳩拂羽 |
戴勝降於桑 |
|
立夏 四月節震九四 |
螻蟈鳴 |
蚯蚓出 |
王瓜生 |
|
小滿 四月中震六五 |
苦菜秀 |
扉草死 |
小暑至 |
|
芒種 五月節震上六 |
螗螂生 |
鵙始鳴 |
反舌無聲 |
|
夏至 五月中離初九 |
鹿角解 |
蜩始鳴 |
半夏生 |
|
小暑 六月節離六二 |
溫風至 |
蟋蟀居壁 |
鷹乃學習 |
|
大暑 六月中離九三 |
腐草為螢 |
土潤溽暑 |
大雨時行 |
|
立秋 七月節離九四 |
涼風至 |
白露降 |
寒蟬鳴 |
|
處暑 七月中離六五 |
鷹乃祭鳥 |
天地始肅 |
禾乃登 |
|
白露 八月節離上九 |
鴻鴈來 |
元鳥歸 |
群鳥養羞 |
|
秋分 八月中兌初九 |
雷乃收聲 |
蟄蟲坯戶 |
水始涸 |
|
寒露 九月節兌九二 |
鴻鴈來賓 |
雀入水為蛤 |
菊有黃華 |
|
霜降 九月中兌六三 |
豺乃祭獸 |
草木黃落 |
蟄蟲咸俯 |
|
立冬 十月節兌九四 |
水始冰 |
地始凍 |
雉入大水為蜃 |
|
小雪 十月中兌九三 |
虹藏不見 |
天氣上騰地氣下降 |
閉塞而成冬 |
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大雪 十一月節兌上六 |
鶡鳥不鳴 |
虎始交 |
荔挺出 |
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冬至 十一月中坎初六 |
蚯蚓結 |
麋角解 |
水泉動 |
|
小寒 十二月節坎九二 |
鴈北鄉 |
鵲姑巢 |
雉始雊 |
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大寒 十二月中坎六三 |
雞始乳 |
鷙鳥厲疾 |
水澤腹堅 |
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